Chiều ngày 13/9/2026 (3/8 năm Bính Ngọ). Giới trường Tăng chùa Huệ Nghiêm đã nhất tâm cung thỉnh Thượng toạ Thích Minh Cần – Ủy viên Thường trực Ban Trị sự, Phó Trưởng ban kiêm Chánh Thư ký Ban Tăng sự GHPGVN TP. Hồ Chí Minh, Trưởng Ban Điều hành Giới trường Tăng chùa Huệ Nghiêm giáo giới hành nghi cho các giới tử tại Giới trường.
Theo Thượng tọa, thọ giới chỉ diễn ra trong thời gian ngắn, trì giới là việc làm cả đời người tu Phật. Thọ giới là bước chân đầu tiên để bước qua cánh cửa giải thoát, nếu bước chân đầu này không vững chãi thì sự giải thoát sau này không có phần.
Theo giảng giải của Ngài Bàn Công, ý nghĩa và tác dụng qua từng lần yết-ma diễn ra như sau:
Lần Yết-ma Thứ Nhất
* Tác dụng: Giới pháp diệu thiện từ mười phương thế giới theo tiếng yết-ma làm chấn động nghiệp lực trong tâm của giới tử.
* Ý nghĩa: Năng lượng thanh tịnh bắt đầu tác động, lay chuyển và phá vỡ lớp vỏ vô minh, nghiệp chướng thô nặng bấy lâu trong tâm thức người thọ giới.
Lần Yết-ma Thứ Hai
* Tác dụng: Giới pháp diệu thiện từ mười phương kết tụ lại lơ lửng giữa hư không, hình thành lớp mây lành hoặc tàng lọng che chở ngay trên đỉnh môn (đỉnh đầu) của giới tử.
* Ý nghĩa: Điềm lành xuất hiện, chứng tỏ năng lượng giới pháp đã hiện diện và bao phủ bảo vệ hành giả, ngăn cách các chướng khí bên ngoài.
Lần Yết-ma Thứ Ba
* Tác dụng: Giới pháp diệu thiện từ đỉnh môn rót thẳng vào trong thân tâm, tràn đầy chánh báo, trở thành hạt giống Phật vĩnh viễn.
* Ý nghĩa: Giới tử chính thức đắc giới thể. Năng lượng thanh tịnh thấm nhuần vào huyết mạch, tâm thức, làm nền tảng cho việc tu dưỡng và thành tựu đạo quả sau này. Như vậy, Giới thể vô biểu/vô tác tức bản chất tồn tại của giới là vô biểu (thể tính vô hình của giới). Vô tác giới thể/vô biểu giới thể là nguồn năng lượng thanh tịnh phát sinh từ sự thành kính thọ giới và năng lực của hội đồng truyền giới, tự nhiên được hình thành trong tâm của một người sau khi hoàn thành nghi thức thọ giới.
Đặc điểm “vô tác” (vô biểu): Không biểu hiện ra hình tướng vật chất bên ngoài, người khác không thể nhìn thấy hay nghe thấy.
Công năng: Dù không tạo tác hay thể hiện ra bên ngoài, vô tác giới thể vẫn hoạt động liên tục ngày đêm để phòng hộ, ngăn chặn thân, khẩu, ý làm các điều ác và duy trì sự thanh tịnh cho người thọ giới.
Như vậy, vô biểu, vô tác giới thể thuộc về hành uẩn, là sức mạnh tinh thần, sức mạnh tâm linh điều khiển các hoạt động thân, ngữ. Tuy nó không biểu hiện bên ngoài cho người khác thấy nhưng nó có khả năng phòng hộ giới pháp.
Luật nghi biệt giải thoát là khả năng phòng hộ thân và ngữ, không cho đi vào các hoạt động bất thiện. Chính vì thế, sức mạnh của giới thể vô tác có ảnh hưởng trực tiếp đến phản xạ của thân và ngữ.
Giới thể vô tác có công năng phòng hộ giúp cho người đắc giới có khả năng chống chọi lại trước những nhân duyên đưa đến việc phá giới. Nó giống như phản xạ có điều kiện của người học võ tập luyện lâu ngày, có khả năng phòng hộ sinh mạng mình trong mọi trường hợp.
Chính vì quan niệm cụ thể về bản chất của giới thể như vậy, cho nên việc truyền giới và thọ giới phải được tiến hành theo nguyên tắc nhất định, tùy vào đặc tính của giới pháp. Nếu không được tuân thủ nghiêm túc thì giới thể vô tác không đủ điều kiện phát sinh, khả năng tự phòng hộ giới người thọ giới không có hoặc rất yếu kém.
Giới luật là nền tảng của Phật giáo, giới luật tồn tại thì Phật pháp hưng thịnh. Việc truyền giới là Tăng sự, giới đàn là nơi tuyển người làm Phật. Chính vì những lý do này nên việc truyền giới là pháp sự vô cùng quan trọng trong sinh hoạt của Tăng đoàn, nơi đây sản sinh ra các Tỳ kheo như pháp, chính thức trở thành Trưởng tử Như Lai.
Hôm nay các giới tử câu hội về Giới trường này, với tâm chí thành khát khao thọ nhận giới pháp, các giới tử nên gạn lọc thân tâm, bỏ đi tạp loạn, dành sự thanh tịnh hướng về giới pháp, để khi đăng đàn nhận được Vô tác giới thể từ chư sư. Và chẳng bao lâu nữa, các giới tử sẽ được bước lên ngôi vị cao cả, đứng vào hàng Tăng bảo của thế gian.
Hình ảnh tại buổi giáo giới:
Ekip Sen Vàng Online
